这种书面语言，跟着社会的产生而产生，跟着社会的发展而发展，后来它逐渐地离开了口语，由于汉语历史悠远长久，古今汉语的差别是显而易见的，斯大林说：“语言其实就是它的词汇，是处在几乎一直在变化的状态中”。古今韩愈的不同，突出地表现在他的词汇上。
古代汉语：动词、名词活用，代词为虚词，主谓语倒置“者……也。”状语在位于前。
学习文言文，一定要准确地理解和掌握少数的常用词，会区别古今词义的异同，和现代汉语比较，古代汉语有以下特点：
3. 要注意一种特殊的复音词（偏义复词），这种复音词，其中一个词素的本来意义成为复音词的意义，另一个词素知识作为陪衬。例如：
古汉语中，常用一个声音相同或者相近（有时形体也相近）的字来代替另一个字使用的现象叫做古音通假（“通”是通用，“假”是借用），简称通假字，通假字读本字字音。例如：
一个词除了本义之外，由于词义的扩大、缩小、转移可以从本义引申，生发出来一个或几个引申义，又由于古汉语中通假现象的存在，还能形成假借义，这样就形成了一词多义的现象。一个词在不同的语言环境里，它的意义也就不同。学习和掌握一词多义，重要的是努力找出它的本义。抓住本义，引申义就容易理解和记忆了。
词类活用也叫实词活用,“实词”这里主要是指名词、动词、形容词。“活用”时说在一定的上下文里，按照一定的语言习惯而灵活运用。有些词在特定的语言环境中，临时充当一类词用，具备了另一类词的职能，此现状也叫做词类活用。主要的有以下几种：
1动词在意义上不表示实在的行动，而是把行动当作一种食物，具有事物性，这种由动词转来的名词是抽象名词。例如：
2形容词不表示人或事物的性质或状态，而代表与这个形容词所表示的性质和状态有关的人和事物。例如：
动词、形容词作句子的主语、宾语，往往或用为名词，又如动词、形容词在“其“字，”也“字之后，而其下更无名词，也就往往活用为名词。
定义：不及物动词、名词或形容词用作谓语，表示主语“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。（不及物动词即不涉及他物的动词，如生、死、行、走、卧、起……）
（那搬运起来）就得牛出汗，放置在家就塞满屋子的，是富贵人家的书，但是富贵人家真正读书的有几个？（汉，名词的使动用法）
定义：名词或形容词用作谓语，表示主语“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思，这就是意动用法。
直译式：“以宾语为谓语”（名词或形容词）或“把宾语当作谓语（名词或形容词）”。例如：
文言文的词可大致分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词十一类。前五类表示事物、行为、性状、数量等概念，意思实在，称为实词，后六类所表示的意思不必前五类实在，有的并不能表示啥意思，在句中只有表明句子结构和语气的作用，称为文言虚词。
这里“之”的主要用法，“之”做代词时，单、复数同形，有时或用为第一、第二人称代词。例如：
2.取消句子独立性，变句子为主谓结构的句子成分或变句子为复句的一个分局，无讲，可以不译。
2.语气助词：大都位于句首，它在句中没有指代的内容。不翻译，作用为加强反问语气。例如：
一． 特殊指示代词：动词（形容词或词组）+者，形成“者”字结构，相当于一个名词，在句中多做主语或宾语，可译为“……的人”，“……的事”，“……的东西”，“……的”。“者”的特殊点在于不能单独使用，只能在“者”字词组里，“者”的指代意义才能反映出来。例如：
4. 用在句尾，与“若、似”相呼应，表情貌，可以为“……的样子。”“……似的。”例如：
1. 所+动词（形容词或词组）形成“所”字结构，相当于一个名词，在句子众多做主语或宾语。
2. 动作所实际的对象假如慢慢的出现，就只有指示作用，而无代替作用，可译为“那”或不译；例如：
“所”的特殊点在于不能单独使用，只有在“所”字词组里，“所”字的指代意义才能体现出来。
5. 连接状语和谓语，表示行为的方式、手段、原因等，可译为“地、着”，或不译。
二．常与一些时间的词语连用，充当副词词尾，形成时间副词。始而可译为“开始”；继而、既而可译为“接着”；俄而可译为“一会儿”。例如：
2. 介绍动作行为赖以实现的工具、手段、前提，可译为“用、拿、按”；例如：
1.表示顺承关系，表示目的结果，可译为“未，以至”；例如：属予作文以记之。
二．动词：可译为“做，其是……”（作动词时，意义很多，据上下文翻译即可）例如：
虽+然：表示转折，可译为“即使这样，然而”。例如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
1. 表示顺承关系，可译为“就、便，那么，……就”；例如：药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
二．语气助词，（发语词），用于句首，表示议论的开始，不译。例如：盖儒者所争，尤在于名实。
二．语气词：表示陈述语气，可译为“了”，表示疑问语气，可译为“呢”，表示舒缓语气，使用在句中，可不译。
句子基本的构成方式，古汉语同现代汉语是一致的，如主语在前，谓语在后，主语、谓语都能够附着一些连带成分等。所谓“文言句式”是指一些与现代汉语的结构方法不一样的特殊句式。
在古代汉语中，特别是先秦时代和少用“是”字表示判断。在句中用了“是”字，大多数是把它作为代词使用的。如：“吾祖死于是，吾父死于是。”《捕蛇者说》
1.“……者……也。”的形式。这时文言文中最常见的表示判断的标准格式。“者”“也”都是动词，前后呼应，表示判断，在翻译时，要根于句意，在主谓之间加上“是”或“就是”
2.只用“者，不用“也”，构成“……者……”的形式，只用“也”，不用“者”构成“……，……也”的形式。例如：
4. 把“者”“也”连起来，用在谓语之后，构成“……者也”的形式。例如：
5. 在名词或名词性词组前面用副词来加强肯定或否定，构成“……乃（即、则、非）……”或“……为……”的形式。
7. 判断句式的活用：“……者……也”“……，……也”“……者……”这些判断句式，有时并不表示判断，而表示解释原因。这时判断句式的活用。
主语是动词表示的动作的受事者，这种句式叫被动句。现代汉语中的被动句常加介词“被”，很简单。古代汉语的被动句却很复杂，通常有下列几种情况：
2. 在动词前面用“见”“受”“或”“见（受）……于……”的句式表示被动。例如：
3. 在动词前面用介词“为”引进行为动作的主动者，或用“为……所……”的句式表示被动。例如：
4. 在动词前边用“被”用法和“见”相同，这与现代汉语表示被动是相同的。
所谓倒装句，是指文言文中有些句子的词序和现代汉语比较，似乎颠倒了，其实它是符合文言文语法的。常见的有下列几种情况：
盆成括仕齐。孟子曰：“死矣，盆成括！”《孟子.尽心下》（盆成括到齐国做官，孟子说：“盆成括快要死了。”）
这种情况，谓语都很短，主语、谓语两部分，通常用于气助词。主语如果是主谓结构，须带“之”字。
在古代汉语中，宾语的位置一般也在动词的后面，但在以下条件下，宾语可提到动词的前面。
句读之不知，惑而不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》
（4）.为了表示行为对象的唯一性，在提前的宾语前加副词“唯”构成“唯……是……”的格式。
用“以”“于”等介词组成的介词结构，在现代汉语中是谓语的状语，应在谓语前。在古代汉语中，这种介词结构放在谓语的后面，变成了补语。这种句子就叫状语后置句，但在翻译时，一般应按撰于翻译。例如：
与现代汉语一样，古代汉语中的定语一般也用中心词（主语、宾语）前，如“用兵之法，涸辙之鲋”等，但是古代汉语中，有时把定语放在中心词之后，这样的句子，叫定语后置句。
为了使语言简明起见，在不影响语意表达的签一下，经常省略了巨资的某些成分，这时古今韩愈共有的现象，不过古代汉语里此现状更复杂些。
承接上文或借助下文省略了主语，在向别人陈述自己的事情，主语是说话人自己，主语可以省略。
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死，以啮人，（被咬的人）无御之者。《捕蛇者说》
2. 省略谓语：谓语也有承接上文，借助下文的省略，也有对话生论和自述省略等。
人有亡铁者，意其邻之子，视其步，窃铁也，（邻居的儿子）颜色，窃铁也，（邻居的儿子）言语，窃铁也，（邻居的儿子）动作态度，无为不窃铁也。《人有亡铁者》
3. 省略宾语：宾语在前面的华丽出现过，后句讲相同的话，宾语可以省略，宾语在后句中出现，前句中相同的宾语可以省略，对话中的宾语有时也可以省略。
廉颇……宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻（廉颇）不肯与会。《廉颇蔺相如列传》
1“有……者”为定语后置形式。译时把中心词放在后面，让“有……者”作它的修饰语。
2.“……之谓也、其……之谓也、其……之谓乎”表示总结性的判断，这时宾语反复在动词“谓”之前的格式，可译成“说的就是……啊”伸直可译为“大概”。
3.“如何、奈何、若何”或“何如”表示询问或反问，意思是“怎么”“怎么样”“ 怎么办”。
4.“如……和”、“奈……何”“若……何”用来询问办法，译为“把……怎么办”“对……怎么样”
5.“有以……，无以……”可译为“有什么办法用来……”“没什么办法用来……”
6.“有所……”“无所……”可译为“有……的（人、东西、事情）”“没有……的（人、东西、事情）”
7.“何所”是“所……者为何”的移位和压缩，意思可翻成“……的（人、东西、事情）是谁（什么）？”要根据“所”字后面的动词灵活译出。
9.“孰若”“与其……孰若……”表示选择，可译为“哪如”“与其……哪如……”表示舍前取后的意思。
10.“得无……乎”、“得无……耶”，表示对某种情况的推测，翻译成“恐怕……吧”“莫非……吧？”
11.“不亦……乎”表示委婉的反问，翻译成“不是……吗？”“岂不是……吗？”
12.“何……焉为”表示疑问，可译为“有什么……呢？”例如：夫子何命焉为？《墨子.公输》返回搜狐，查看更加多
