大家好，我是来自南宋的林村宋墓买地券，原料为泥质灰陶砖瓦。关于我姓名中的“地”，这儿要说的是此“地”非彼“地”！别看我体积不大，作为见证前史开展的一分子，我也是研讨古代社会的重要史料弥补。
在汉代，祭祀活动的陪葬品中多以陶器为主，西汉时多陶俑，东汉时期，陪葬陶器则更反映日常日子。
海南省博物馆保藏的汉代灰陶猪圈，整个造型保留了实在的日子中圈舍的一些特征，如房顶的结构、通道的制造等。猪圈分上、下两层，上层两个对角别离建有两个厕所。这种厕所、猪圈合二为一的修建，污染源会集，便于整理，从某些特定的程度上反映了其时社会经济和日子文明开展水平。
东汉时期庄园经济继续不断的开展，各地诸侯、地主也逐步建立起自己的“仓禀”进行屯粮。这一改动也让丧葬冥具产生改动，随葬品中呈现模型化的屯粮设备陶囷和陶仓，表达了时人请求在身后国际可以锦衣玉食。现藏于海南省博物馆的汉代绿釉陶仓，是流行于东汉为随葬而烧造的一种陶器。
宋代，跟着制瓷匠人技能的改造，这一时期青白釉瓷器成为干流。后烧制专用冥器，相似海南省博物馆保藏的此种青白釉瓷魂瓶是这一时期的特征陪葬品。
魂瓶又称“谷仓罐”“堆塑罐”，由汉代的五联罐演化而来，其器型在开展过程中逐步由矮胖变得细长。上部带盖，盖顶形似多级浮屠，四边贴附立体祥云纹，顶部所立展翅飞翔的飞鸟一只，下面堆塑一腾飞于祥云之中的游龙，再下面是一圈浅雕人像。下部瓶身光素，与盖顶、颈部的烦琐雕饰彼此衬托。
后历经汉、三国、魏晋南北朝、隋唐各代的继续不断的开展和演化，形成了赋有年代和地域特征的各式镇墓神像，为避邪之物，以佑护逝者亡魂的安定。因而，镇墓兽一般长相较为凶恶，只要起到了震撼鬼魅妖魔等凶恶力气的效果，才干护卫好主人的墓室。
陶楼盛行于东汉中晚期，海南省博物馆保藏的明代陶楼造型传神，结构契合常理，制造流程与工艺精巧，是对明代修建的必定反映。
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